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1、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。《战国策》
2、快里须斟酌，耽误莫迟春。《增广贤文》
3、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。《洪应明》
4、古之所谓善战者，胜于易胜者也。《孙子兵法》
5、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。《郑板桥》
6、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。《洪应明》
7、人生如逆旅，我亦是行人。《苏轼》
8、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。《曾国藩》
9、为子死孝，为臣死忠，死又何妨。《文天祥》
10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》
11、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。《冯梦龙》
12、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。《曾国藩》
13、谁人背后无人说，哪个人前不说人。《增广贤文》
14、壮心欲填海，苦胆为忧天。《文天祥》
15、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾国藩》
16、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。《苏轼》
17、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。《论语》
18、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。《顾炎武》
19、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。《洪应明》 (造句网 www.zaojuWang.net)
20、战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。《成吉思汗》
21、坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》
22、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。《曾国藩》
23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。《曾国藩》
24、血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。《罗贯中》
25、别人骑马我骑驴，仔细思量我不如。《增广贤文》
26、不经一事，不长一智。《增广贤文》
27、古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。《孙子兵法》
28、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
29、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。《王阳明》
30、岂无父母在高堂？亦有亲朋满故乡。《白居易》
31、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。《孙子兵法》
32、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。《增广贤文》
33、地生连理木，水出并头莲。《王实甫》
34、以财交者，则尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策》
35、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。《苏轼》
36、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。《洪应明》
37、自送别，心难舍，一点相思几时绝。《关汉卿》
38、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。《洪应明》
39、三十不豪，四十不富，五十将衰寻子助。《增广贤文》
40、勤俭持家富，谦恭受益多。《增广贤文》
41、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。《曾国藩》
42、假作真时真亦假，无为有处有还无。《曹雪芹》
43、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。《曾国藩》
44、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？《纳兰容若》
45、百种弊病，皆从懒生。《曾国藩》
46、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！《罗贯中》
47、读书须用意，一字值千金。《增广贤文》
48、吾自出茅庐，战无不胜，攻无不取。汝蛮邦之人，何为不服？《诸葛亮》
49、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。《洪应明》
50、长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱，越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。《关汉卿》
51、能言不是真君子，善处方为大丈夫！《增广贤文》
52、觅句知新律，摊书解满床。《杜甫》
53、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。《王阳明》
54、玉不琢，不成器。人不学，不知道。《礼记》
55、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。《洪应明》
56、焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。《曹雪芹》
57、以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。《洪应明》
58、旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时！《李清照》
59、凡学之不勤，必其志未笃也。《王阳明》
60、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。《朱熹》
61、世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘。《曾国藩》
62、生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。《白居易》
63、人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。《增广贤文》
64、势利之交，难以经远。《诸葛亮》
65、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。《司马光》
66、祸与福同门，利与害同城。《增广贤文》
67、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！《论语》
68、尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。《雍正》
69、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。《洪应明》
70、结交一人难上难，得罪一人一时间。《增广贤文》
71、蒙养之始，以德育为先。《康有为》
72、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。《王阳明》
73、故书不厌百回读，熟读深思子自知。《苏轼》
74、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》
75、楚虽三户能亡秦，堂堂中国岂空无人？《杜甫》
76、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。《曾国藩》
77、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。《曾国藩》
78、人怕三见面，树怕一墨线。《增广贤文》
79、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？《论语》
80、不因俊俏难为友，正为风流始读书。《曹雪芹》
81、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》
82、东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。《增广贤文》
83、胜固欣然，败亦可喜。《苏轼》
84、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。《曹操》
85、狗咬对头人，雷打三世冤。《增广贤文》
86、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。《洪应明》
87、子规啼，不如归，道是春归人未归。《关汉卿》
88、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。《论语》
89、秋来满山多秀色，春来无处不花香。《增广贤文》
90、瓜熟蒂落，水到渠成。《增广贤文》
91、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》
92、唇齿相依关共运，戚欣与共胜天伦。《于谦》
93、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。《道德经》
94、更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。《白居易》
95、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。《曾国藩》
96、仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。《冯梦龙》
97、人在家中坐，祸从天上落。《增广贤文》
98、善观敌者，当逆知其所始；善制敌者，当先去其所恃。《岳飞》
99、一杯闷酒尊前过，低首无言自摧挫。《王实甫》
100、万紫千红总是春，开天入地不犹人，曲径危桥都历遍，出来依旧一吟声。《康有为》
101、一家养女百家求，一马不行百马忧。《增广贤文》
102、道不同，不相为谋。《论语》
103、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》
104、灭却心头火，剔起佛前灯。《增广贤文》
105、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。《曾国藩》
106、唯大英雄能本色，是真名士自风流。《洪应明》
107、恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋？《关汉卿》
108、屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。《增广贤文》
109、唯君子为能通天下之志也。《易经》
110、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。《曾国藩》
111、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》
112、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》
113、春宵一刻天长久，人前怎解芙蓉扣。《孔尚任》
114、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。《道德经》
115、亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。《诸葛亮》
116、一朝权在手，便把令来行。《增广贤文》
117、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。《唐寅》
118、远水难救近火，远亲不如近邻。《增广贤文》
119、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。《论语》
120、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《诸葛亮》
121、不怨天，不尤人。《论语》
122、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。《纳兰容若》
123、来说是非者，必是是非人。《增广贤文》
124、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。《曾国藩》
125、君子事来而心始现，事去而心随空。《洪应明》
126、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。《苏轼》
127、夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。《李时珍》
128、凡是要好，须问三老。《增广贤文》
129、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。《曾国藩》
130、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。《唐寅》
131、不可以一时之誉，断其为君子，不呆以一时之谤，断其为小人。《冯梦龙》
132、弗知而言为不智，知而不言为不忠。《战国策》
133、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力！《成吉思汗》
134、金银到手非容易，用时方知来时难。《增广贤文》
135、生当作人杰，死亦为鬼雄。《李清照》
136、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。《诸葛亮》
137、草烟中寻粉黛，斜阳影里说英雄。《孔尚任》
138、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。《司马光》
139、道可道，非常道；名可名，非常名。《道德经》
140、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。《曾国藩》
